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    人为的困难也不少，唐朝对私自出国限制很严，没有朝廷同意而出境，将受到法律制裁。
    鉴真深知航海的危险、朝廷律令的威严，但态度非常坚决，说“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”
    他的决心感动了弟子，当即有祥彦、思托《续日本纪》卷十二，天平九年九月。
    2《续日本纪》卷七，元正天皇养老元年。
    《续日本纪》卷二四，天平宝字七年五月。
    等二十一人表示愿意同行。
    由于鉴真一行没有出国证明——过所，他们便假称到天台上国清寺参加供奉活动，而秘密准备去日本的物资。
    又通过道航的关系，得到当朝宰相李林甫哥哥李林宗的介绍信，便在扬州打造海船。
    一切准备就绪，正待出发之际出现了意外的变故，同行的道航认为高丽僧如海品行不端，不适合去日本弘化佛法，而建议他留下。
    如海不满，跑到采访厅诬告道航勾联海盗准备造反，采访使班景派人去各寺搜查，逮捕荣睿、普照等。
    后经道航解释并出示李林宗介绍信得以无罪，但官府以海上不安全为由，拒绝了鉴真等从海上去国清寺的要求，同时没收了海船。
    第一次东渡失败了。
    不久，鉴真个人出钱八十贯买下一条退役的军船，雇用十八名水手，准备各种佛经、佛像、佛具等，连同祥彦、道兴、德清、荣睿、普照、思托等十七人，还有玉作人、画师、雕佛、刻镂、铸写等各种技艺人才八十五人，于天宝二年十二月启程，不料即遇大风，第二次东渡又失败。
    第三次东渡至舟山群岛附近，再遇大风，船触礁后鉴真一行在荒岛上忍饥受冻三天三夜，后被救至明州（宁波）阿育王寺安歇。
    第三次东渡失败后，鉴真决定在朝廷不甚注意的福州出发，然而当地僧众出于担心鉴真东渡发生危险的好心，对鉴真看护甚严，并将其行踪报告官府。
    鉴真在从阿育王寺前往福州的途中被官府追回送至扬州。
    前四次的失败，并没有改变鉴真的初衷。
    他在扬州继续准备东渡物资。
    天宝七载（748）六月二十七日，鉴真僧众、水手等三十人在扬州出发。
    出长江后遇大风，船在风浪中完全失去了控制，随风浪漂泊，淡水早已用完，人们严重晕船，食物难咽，死亡威胁着每一个人。
    十一月间，失去驾驭的船在海上一连漂了十四天，终于靠了岸。
    上岸后才知道，他们到了海南岛的振州，受到当地官民的欢迎。
    他们留居一年有余。
    鉴真在那里修寺造佛，登坛授戒。
    后决定重返扬州，他们从振州出发，经广西、广东的返途中，行至端州（今广东高要）时，荣睿积劳病重，去世。
    行至韶州（今曲江）时，普照离鉴真北去。
    荣睿的死，普照的离去，第五次东渡的失败，加之旅途的艰辛，使鉴真的身心受到极大的损害，他感受暑热，眼睛渐渐模糊起来，虽经医治未见好转。
    至吉州（今江西吉安）时，祥彦又因病去世。
    祥彦是鉴真最得力的优秀弟子，他最先表态东渡，一直追随其左右。
    如今祥彦的死使六十三岁的鉴真再次受到沉重打击。
    这一系列打击和挫折并没有吓倒鉴真。
    相反，东渡的决心更坚定了。
    天宝十载（75）春，鉴真回到扬州，又着手筹备第六次东渡。
    天宝十二载（753）十月十五日，日本政府派出由藤原清河大使率领的第十次遣唐使团，从长安返回日本途中经扬州，到延光寺拜访鉴真。
    藤原清河将邀请鉴真和唐玄宗拒绝鉴真出国一事告诉了鉴真，并希望他自己决定。
    鉴真当即表示愿意同行，经商量后决定在十月十九日出发。
    日本使团的来访，引起了扬州僧俗的注意，出于对鉴真安全的考虑，扬州僧众对他看护很严，鉴真无法脱身，眼看十九日就要到了，东渡计划再次受到了考验。
    正在这时，鉴真弟子仁婺从婺州（浙江金华）来到扬州，听说师傅东渡受阻，十分同情，便决定用自己来时乘坐的船接鉴真离开扬州，到黄泗浦（今张家港西北长江之滨）搭乘日本遣唐使船，开始了第六次东渡。
    与藤原清河等会合后，又发生了麻烦。
    广陵郡的地方官已听到鉴真准备渡海去日本的传闻，因此决定检查日本遣唐使船，机警的副使大伴古麻吕秘密将鉴真等安排在自己的船上，躲过众人的注意。