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    《敦煌资料》第一辑，第5页。
    《晋书·食货志》。
    《隋书·食货志》。
    3《晋书·石勒载记》上。
    4《魏书·食货志》。
    第六节计帐户籍制度北魏推行均田令以后，土地制度和剥削制度都发生了大变化，这自然要引起户籍制度的变动，到西魏苏绰当政时，就逐渐形成了一套新的户籍制度。
    《周书·苏绰传》称“绰始制文案程式，朱出墨入及计帐户籍之法。”
    这种“计帐户籍”
    的形式及内容如何，史籍不载。
    幸好敦煌发现的斯六一三号文书可以弥补这方面的缺陷。
    此文书经日本学者山本达郎的复原、研究，认为写成于西魏大统十三年（547）。
    文书分为、b两类类以户为单位记载有关人口、赋税、土地等情况，b类大体是以类为基础形成的三十三户人口、土地、赋役的总计。
    该文书的性质，国内外不少学者认为它就是苏绰所创制的计帐式户籍。
    类文书的具体内容在户口方面，包括户主及家庭成员的姓名、生年干支、年龄、现任官职；家庭成员之间的相互关系；基于丁中制的丁、中、老、小、黄的划分；家庭成员的死亡、出嫁情况；奴婢的姓名、性别、年龄；附载牛的颜色和大小。
    在赋税方面，包括课户、不课户和上、中、下户等的划分；全家人口的集计，下分为出除人口（死亡和出嫁者）和见在人口，见在人口又分为课口和不课口；全家应纳租、布、麻若干，并分别标明良、贱、牛缴纳的数量。
    在土地方面，包括受田的丁男、丁妻、丁婢的口数；应受田若干、未受田若干，受田中麻田、正田、园宅各若干，受田率是足或几分未足；受田人所受各段土地的亩数、方位及四至。
    b类文书的具体内容在赋税方面，包括课口若干人，贱婢几人，牛几头；都合调布若干匹，其中良人、贱丁、牛各若干；都合租粟若干斛，其中良、贱、牛各若干，良人上、中、下户租的折草数字；都合税租若干斛，其中台资户、上中下三等不课户各输若干，上、中不课户税租的折草数字。
    在徭役方面，都合课丁男若干人，其中杂任役若干人，六丁兵若干人。
    在受田方面，包括都合受田若干户，其中受足、三分未足、二分未足、一分未足、未受各若干户；各类户受田的丁男、丁女、丁婢、牛各若干，应受田若干，实受麻田、正田、园宅各若干，未受田若干。
    大统文书反映的户籍制度，在内容上的特点，是户籍和均田制度以及与之密切联系的赋役制度相结合。
    但在户籍、均田、赋役三者中，户籍居主导地位。
    作为大统文书基础的类文书，首先要完整地记录各户的人口情况，不受田、不纳租服役的中、老、小、黄家庭成员，甚至死亡、迁出的成员，都要无遗漏地进行登记，这就说明户籍的主导地位。
    由于与均田制度相结合，土地开始被列入户籍，作为受田的奴、牛，也被列于家庭成员之后。
    土地、奴、牛过去是资簿登记的重要内容，它们被列入户籍之后，资簿可能就被取消了。
    大统文书的书写形式十分严格，提纲挚领，条理清晰。
    类文书既有每个家庭的户口、租调、土地的逐项登记，也有各方面的集计；b类文书首先是人口、赋役、均田情况的集计，下面再按子目分类统计，这类格式的文书在编制过程中需要花费大量气力，但却易于查阅、掌握。
    也许由于苏绰创造的这种户籍制度格外强调各种统计数字，所以被称为“计帐户籍”
    。
    十六国北朝也实行士族制度，这在户籍上应该有反映。
    但因现存的建初山本达郎《敦煌发现讨帐式的文书残简》，载《东洋学报》第37卷。
    第、3号。
    谭两宜的译文，收入武汉大学历史系魏晋南北朝隋唐史研究室编《魏晋南北朝隋唐史资料》，第3、4期。
    十二年户籍和大统十三年计帐户籍都属残卷，上面登记的民户都不是士族，所以关于这方面的记注就无法见到了。
    第七节特殊民户多种三国两晋南北朝实行世兵制度，兵户子弟要世袭当兵，身分低于一般民户。
    所以他们不编入一般的民籍，要另立兵籍。
    三国两晋南朝的史籍中，有不少免兵户为民户的记载，就说明那时兵、民是分籍的。
    在十六国时期，各国也多推行世兵制度。
    后赵石虎曾免秦、雍二州的皇甫、胡、梁、韦、杜、牛、辛等十七个望姓的兵役，“蠲其兵贯”
    。