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    孔子告诉他“近者悦，远者来。”
    意思是，让近处的人安居乐业，远方的人来投奔。
    这是针对叶公管理迁到负函的蔡人来说的，希望他施行德政。
    楚昭王本来想重用孔子，准备在孔子到楚国后封给他七百书社，每个书社约有二十五户。
    令尹子西劝阻楚王说孔子有实现周公事业的想法，现在叫他“得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”
    昭王听了这些话，就打消了原来的念头。
    孔子停留在楚国边境期间和返回卫国的路途上，遇到了一些不知姓名而《史记·十二诸侯年表》鲁哀公三年，宋景公二十五年“孔子过宋，桓魋恶之”
    。
    又见《宋微子世家》宋景公“二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。”
    2《孟子·万章上》孔子以“遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。”
    3《国语·鲁语下》说是陈惠公时，《史记·孔子世家》作陈湣公，《史记》为是。
    《左传》，哀公六年。
    和自己意见不同的人物。
    有个好像疯狂样子的楚人，跑到孔子的车旁，唱道“凤兮！
    凤兮！
    何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
    已而，已而！
    今之从政者殆而。”
    孔子下车，想跟他谈谈，他却赶快躲开了。
    在返回卫国的路上，孔子跟弟子们一时找不到渡口，看见长沮、桀溺两个人在一起耕地，便叫子路去打听过河的地方。
    他们问清楚了车上的人是鲁国的孔丘，子路是孔子的门徒以后，长沮说“孔丘应该知道渡口在哪里。”
    桀溺对子路说“现在的世道是到处乱哄哄，谁能把它改变过来呢？你与其跟着躲避那个、选择这个的人跑，还不如跟随我们不问世事的人呢。”
    他们继续不住地翻地，不再说话了。
    子路回来告诉了孔子。
    孔子听了，怅然良久，才说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
    还有一次，孔子和弟子们走在路上，子路落在后边了，他不知道孔子走了哪一条路。
    他遇见一位拄着拐杖、背着竹筐的老人，便问道“子见夫子乎？”
    老人说“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
    他插起拐杖，开始拔草。
    子路赶上孔子，把这事告诉了孔子。
    孔子说“这是个隐士”
    。
    再打发子路去寻找，老人已经走了。
    孔子在周游列国期间所遇到的这些人物的言论，是对孔子的讥讽、惋惜，这是他在齐鲁很少遇见的。
    孔子并没有因而改变自己的主张。
    鲁哀公六年，孔子从楚国的边境返回卫国，这是卫出公四年。
    出公，名辄，是卫灵公的孙子，太子蒯聩之子。
    蒯聩因谋杀南子，被灵公驱逐出国。
    灵公死后，辄被立为国君，蒯聩又回国同他争位。